«
 

Human being is nothing but a thinking weed

这周，可以说是莫名其妙的参加了一个言说艺术教育的学习班。 到最后帮我朋友说我要去追求真理了~ 。

有意思的是，我一向倾向于认为人类是代码写成的。 可老师说完全不要担心，因为电线拔掉就行了。 而，人工只能发展到最后，可能是一种失控的状态，因为他已经不是普通的生命体了？ 他的层次或许已经超越了人类能够想象的空间了，就像是我们并不会真正尝试着去理解一个蚂蚱一样？

而在这样一种哲学和科学的辩驳中，发现自己有朝一日居然能再次学习诗歌，而教导我们的却是一名说着英语的日本老师。

因缺思厅。

现在的我们太强调要学习理性，学习Stem， 恩很好， 我也想说要是有了孩子第一件事就让他去学写代码护身。

但这么看来，代码还是要学的， 而感知的世界，也更是要培育的。

中庸之道或许是最正确的，在感性和理性中间，挖一条道出来，这便是我要追求的。

另外， 要是学校里能有这样拥有巨大人文底蕴的老师，而诗歌又是通过如此的念诵方式传授的，或许我就不会到现在只能背诵静夜思了。 而背诵的居然还是个明朝时期的改编版。。。奈何我也。

又另外，或许语文，音乐，戏剧课可以混合在一起学习？ 将知识分割学科化，真是最残忍的一件事啊。

接下去，你将看到的便是一篇5000字的学习笔记。看不懂不要怪我，可能因为我记错了，或是我的境界完全不够。

五感

农业和日历是最伟大的两大发明在5800年前达到巅峰

基因突变：

这两个基因的突变，让人类的大脑有了更飞速的发展，让我们能更好的控制感觉。这个突变同时也让我们的前额叶获得发展。

五感

=

一开始信息会送到杏仁核，我们所感知到的听到的看到的闻到的摸到的尝到的，都会进入杏仁核，联系到海马体。

海马体是我们过去经验的一个总和，我们会以此选择自己的行为。

杏仁核会去询问前额叶，这就是做决定。

5800年前几乎同一时间，五大文明同时发展，并发展处善恶的概念。

人类在冰河世纪能存活下来，是因为感到了恐惧，同其他的总群相比，有点懦弱。 而其他的动物不在乎死活。

家畜

人类不是独立存在的 需要有不同物种的支持， 植物，动物，植物。

阳光和下雨交替 是自然的节奏。 在冰河世纪，自然是残忍的。

在人类发展处杏仁核之前， 只能去询问神灵，去询问萨满。 神话服务于社会，给出解释。

可是现在我们可以自己做出决定，什么是对的，什么是错的。我们开始定居， 我们可以开始自己选择一个地方定居下来。

节庆

当然我们需要去做出所有的决定，但我们同样需要自然的帮助，包括雨水，阳光，驯养家畜，这个时候我们就需要节庆了。

宗教仪式变得更加戏剧性，皇帝，还有春之女神，要在民众面前成婚，仪式代表着来自自然的力量，越来越复杂。同样也向我们呈现了皇帝的力量。

皇帝需要两种人：

  1. 媒介： 通常通过女性来链接什么， 因为女性更能同自然链接，而男性更能给予次序。
  2. 解读信息的人：国师，或者巫师，去帮助她去阅读这些来自神灵的信息

中道

刚出生的时候，人类是没有善恶的概念。 自闭症不是残疾， 是基因的突变， 是新型人类。

人类有两个系统：

普通人的杏仁核链接所有的感觉系统， 是理性的系统。 自闭症的孩子活在感觉中，无法做决定。 他们有着敏锐的感觉。

我们不应该将灵魂局限在理性中。 过早的下定义， 被他人影响，不应该过于偏向于一个系统。

要追求 ，理性和感性之间的中道

思考会犯错，但是感知不会， Thinking make mistakes , but sensation don’t

为什么孩子们一开始看到新的东西就会去尝去吃，因为感觉是最原始的。

感觉的历史久远，而思考则是在人类出现后的十万年间才发展出来的。

因此在给出观点前我们需要观察。

动物的爱，是纯粹的感觉，基于触觉 而人类的爱，有思考的成分。 人类的爱会犯错。 动物的爱不会。 我们忘记尝试，因为尝试会随着时代而变化。 思考会随着时代而改变。 （比如古人就能娶很多妻子，而现在是不可以的）

Epi- Genetics 表观遗传学

表观遗传学这个名词指的是基因表达中的多种变化。这种变化在细胞分裂的过程中，有时甚至是在隔代遗传中保持稳定，但是不涉及到基本DNA的改变。

是后天有机会去发展的。这就是教育应该做的事情： 发觉出人们本来所拥有的能力 （通过艺术）

我们应该先观察，通过不同角度观察，再分析。 不要带偏见。

关于Meditation ： 不要带目的的去做冥想 Pure meditation : retire from the society .

环境推动进化发展

近年，虎鲸开始只是其他鲸鱼的肝脏，这并不是处于饥饿。 要知道一般只有人类不饥饿而吃东西。

环境改变了，动物也会改变。

三只小猪

三只小猪表现了人和自然的关系。

狼： 代表了各种风，是自然力量伟大的表现

三只小猪： 代表了人类文明

人类建筑的发展： 草屋，木屋，瓦房

最后人类获得了胜利

最后小主们把狼给吃了， 这种艺术中悲剧，需要被体验。 通过角色扮演在艺术中体验巨大的比距， 可以帮助净化灵魂。Kathamisis

原版故事：

西班牙通话故事： 三只山羊

雅各布斯将三只山羊改成了三只小猪。 但在故事中依然保留了， “我下巴上的胡须也不会同意” hear of my chain . 要知道，猪没有胡子，但山羊有。

雅各布斯希望通过这个故事来质问人们：这样真的好么（具有讽刺含义） 因为雅各布斯生活在工业时代，是人类告诉发展的一个时期。

故事中的猪是家畜，我们将家畜做成衣服食物，我们和他们有着友谊和爱， 这映射出了人类的欲望。

雅各布斯的其他故事： 玉米饼， king of the cats

中国文化和古希腊文化是人类文化的两条脊梁 中国古代的很多思想也吸收了古希腊文化

道德经第16章 Simple + Clear + Spoken beautifully 那个年代的诗歌形式重于内容，要有形，节奏和韵律

我们很难同时感知到内容和形式的美，但是自闭症儿童可以同时感知

Donna Williams将自闭症的世界，其感知描写了出来，尚未出版

意志，情感，思考

（图中的真善美是绝对的真善美， 情感，思考意志只能无限接近）

Will是人们出生时就有的，是一直存在的

Will to live - Nietzsche

Will is nothing to be soul - Donna Williams

先有意志再有思考 先有真理 感知在思考之前

智慧

在一个家庭中， 丈夫和妻子因爱，有了结晶孩子 而孩子是母亲孕育下来的，

在教育中，智慧就像是孩子，而老师就像是父亲，孩子则像是母亲

因为真理已经在孩子的身体里，需要有人引领。需要教师将智慧从中挖掘出来。 pull out the wisdom .

要找到孩子的inner intention , 我们就会忙着为其准备合适的环境，帮互他实现，就没空去溺爱他。

柏拉图说： baby is the wisdom

苏格拉底说： Let the wisdom come out of the soul

苏格拉底就是通过对话的助产方式帮助年轻人找到自己的智慧。

如果自己思考了，就会独立，如果有思想了，就会批判当时的社会。

雅典哲学基于严密的逻辑思考 特拜哲学则受到神秘主义的影响

理念论

是love , violence , sorrow , happiness 的源泉。 origin of the universe 其实就是一种精神 spirit 在古希腊中更多是哲学而不是宗教。

是独立于身体，由本能驱动直觉 instinct

直觉性思考也能触及到真相。 比如我觉得某个概念，理念就是正确的。

先有爱，爱的原型，再实现爱。

先有声音，声音在寻找乐器。 让乐器发出声音

现有灵魂再有肉体，灵魂会寻找属于自己的肉体。 因此灵魂是不朽的 eternity of the soul

苏格拉底临死前同齐贝和西米的对话

第五场

齐贝是特拜王国的 想要在苏格拉底死前同他对话，想要赢他，在苏格拉底的逻辑中找到弱点

如果灵魂会累？ 真理映射在每个人身上是不一样的。 而苏格拉底是一个很宽容的哲学家，接受每一个人的意见。

思想无法到达真理，只能无限接近，只有通过轮回，才能同宇宙融合， 到达真相。

人在转世轮回的过程中，舍弃内心的执拗，欲望，不断接近绝对的善

这同佛陀涅槃的理论是一样的。 而灵魂在宇宙中是永远存在的。

在现在世界各地依然有很多类似的事情同时发生着，在即便没有任何联系的情况下。

Soul = spirit 灵魂寻找肉体，完成使命 而spirit 形成了人的五感 而意志是spirit 想要下来找到肉体。

二元论

37，000年前 害怕死亡 5，800年前 有了善恶（相对） 2，500年前 = B.C 500

善恶是相对的，二元论的善恶

超越二元论的是 爱与慈悲

在苏格拉底和老子的时候 婚姻是因为互相需要 而之后则并不是因为互相需要。

之前只是1对1 而现在， 1 + 1 则不一定等于而， 通过两人的合作可以等于，3，4，5 ， 这也是爱与慈悲

佛陀

佛陀住在喜马拉雅一代， 每天都看到高耸伟大的大山， 对他来说是一个非常重要的体验。

强调五感

佛陀获得enlightenment 的三个层次：

佛陀的死亡：

佛陀对松露过敏，但还是吃了。 虽然死得七窍流血。 佛陀接受吃松露的命运，是因为有灵性的人不能讲这种能力用于自己的利益。 由此可见其真挚。 这个和苏格拉底不畏惧自己的死亡一样

我们今天的佛教常常不会讲述最原始的哲学，就像基督教也不总是在讲述基督教最原始的哲学。如果他们真的一直保留佛陀和耶稣基督道德的理念的话，为什么他们会有宗教战争呢？而且他们相互批评，这一切是完全违背佛陀和耶稣基督的话。耶稣基督常说，要爱你的邻人。可是天主教和基督教之间却又很激烈的冲突。

佛教其实也一样。所以我们必须要一次一次回到源头，不要仅看表面现象，僧侣们的教导，如果他们告诉我们佛教是什么，你可以回答佛陀从未教导，他只是向我们展示路在何方，

这就是佛陀的教导。他不会告诉人们要去做什么，他只是在以他的人生为例，告诉人们要做些什么。因为他们爱着人类，他们对于人类怀有慈悲之心。

童谣

童谣适合所有的年纪。 角色扮演没有年纪的限制 童话不要选国外的，年纪小的孩子，妈妈可以自己编故事，爸爸可以给孩子将他自己过去的故事和工作上的故事。

不要常常讲白雪公主，因为故事，结构都比较复杂。 让大孩子讲童话故事也是很好的艺术活动。

诗经

蒹葭

蒹葭就是芦苇， 通过蒹葭创造一种感觉 human being is just a thinking weed

水 ：

草虫

喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。 陟彼南山，言采其蕨；未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。 陟彼南山，言采其薇⑿；未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷

开头两句表现了自然的生命力，将其同命运做对比。

桥的隐喻

站在桥上你就不属于任何一边 不属于任何一片土地 当动物过桥或是站在桥上的时候， 他们是自由的。

白蛇传

一些古老的国家，会把桥比作蛇，蛇想要去河的另外一边，去到河的对岸，蛇 就驾在河的两岸，让其他人和动物可以通过桥梁，去到河的彼岸。

白蛇：自然的智慧 青蛇：自我牺牲， 在背后支持其他的存在

元音

如果你去看一下比较古老的语言，比如古希腊文、梵文，绝大多数都是aou，这三个比较古老的元因，很少e和i人会感觉更舒服.

如果你听到i，你就会惊醒，这就是意识的不同，古老的意识和新的意识，更梦幻，更有同感。I，这种强烈的坚持自我，是一种很新的意识。

耶稣

耶稣诞生在巴勒斯坦 传说有两位耶稣 一位生在伊拉克。 一位生在在纳塞勒。

纳塞勒的这个小男孩在12岁左右就死了，但是他的灵魂会和另外一个小男孩融合，让他来教导人类爱和仁慈。

Essene 派

有着很严苛的教条：

Carob 一种像是蚂蚱一样的长豆角。 棕色，甜 = 可以用来替代巧克力。 一颗长豆角里的豆子就是一克拉，古代埃及人用其来称重 。这就是钻石的克拉。

耶稣需要组织和经济两个体系的支持

耶稣最后的受难因为一切是安排好的，必须有人承担被误解。 在犹大自杀后不久，耶稣也死了。

耶稣死之前说了句： Father， Father， why you left me ? 这句话的意思应该是，终于要把我引向你所在的地方了。

耶稣在36小时后又复活了， 但是没有人认出他，除了Maria和另外一个女性。 因此女性可以通过五感认出耶稣，而那些门徒们只是看外表。

耶稣复活后的样貌变得更加年轻了。

耶稣，佛陀和苏格拉底都一样接受了自己的死亡，具有悲剧性的死亡。 不恐惧

光武帝

37，000年前人类产生对死亡的恐惧，以及拥有了沟通的能力，得以让人类从冰河世纪存活下来 5，800年前，人类有了善恶的观念 （这里的善恶是相对的，二元论的善恶）

人类两大文明是古希腊文明和中国文明

埃及，米索不达美亚，印度文明汇聚成了古希腊文明 黄河文明

光武帝是历史上唯一复兴一个国家的皇帝。 他并没有什么野心，也不想做什么皇帝，本只想做一个诗人，哲学家。 他知道，做皇帝，就得杀人，而他不想杀人。 他认为每个人都有高贵的灵魂。

光武帝出生于公元前5年， 在耶稣死后的24年死了。 公园25年当上皇帝，因此有人认为光武帝可能是耶稣转世。

光武帝做出的两大改革

1. 解放所有的奴隶

光武帝认为如果人们违背自己的意志而工作的话，是不好的，如果他们能出于自己的自由意志而工作则能更好的工作。

因此奴隶们变成了农民，而这些农民比其他的农民更加高效，因为这些奴隶以前做过农民，知道如何更好的干活。

2. 供水

光武帝沿着等高线修了一座座的池塘，保证了干旱时期雨水充足，旱涝时期，雨水储存。

这个时期人们生活在一片平和中，基本上没有挨饿的人。

而光武帝这样做是出于人民幸福的初衷

秘仪 initiation

光武帝对无法看到的东西很感兴趣。 keen to the invisible

黄河的秘仪 以前苗族曾经是住在河边的，是汉族人将他们赶进了山里。 但一个地方的族群被另一个地方的族群给驱逐，很多原本重要的文化依然会被保留。 adapt culture .

光武帝找到了继承了苗族秘仪的这个人，成为了他的帮手 。

老师在巴厘岛经历过的秘仪：

  1. 生活方式- 有很多约束。
  2. 能诵经 - 声音的力量
  3. water & flower浇灌 ，洗礼 - 五感

治疗教育

  1. 自我牺牲 self-scarification
  2. 高水准的艺术活动
  3. 治疗教育是终身的 life - time
  4. 孩子与你的关系 - 共同创造智慧
  5. 我们如何打开他们的城门，迅速潜入他们的城堡中， 而这个城门智慧在一瞬间打开
  6. 知识
  7. 协作 - 不仅需要一个人照顾， 而是整个社会。

基本的态度

要有牺牲精神

我们要以终身的角度去看待孩子，要给出全面的建议，在现实中终身的同孩子建立起联系， 并将其视作是自己的孩子。

你与孩子的关系就是共同创造美。 需要耐心，以及一步步的积累。

不是你选择孩子，而是孩子选择你。 就像是孩子的灵魂选择父母，而不是父母选择孩子。

如何打开门？

作为教育工作者，应该先读李白，王维和杜甫的诗，然后去读诗经，易经和楚辞。

不仅要读还要诵，用心灵去学习

王维

《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。

《鹿柴》 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。

杜甫

《春望》 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。

《绝句二首》 其一 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 其二 江碧鸟逾白，山青花欲燃。 今春看又过，何日是归年？

李白

《望庐山瀑布》 【其一】 西登香炉峰，南见瀑布水。 挂流三百丈，喷壑数十里。 欻如飞电来，隐若白虹起。 初惊河汉落，半洒云天里。 仰观势转雄，壮哉造化功。 海风吹不断，江月照还空。 空中乱潈射，左右洗青壁； 飞珠散轻霞，流沫沸穹石。 而我乐名山，对之心益闲； 无论漱琼液，还得洗尘颜。 且谐宿所好，永愿辞人间。 【其二】 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

《静夜思》 床前看月光，疑是地上霜。 抬头望山月，低头思故乡。

每个人的能力是有限的 我们应该在进过充分的讨论后，寻找综合意见。 每个人的节奏是不同的， 应该共同找到第三种节奏，而这种节奏就是智慧。

自闭症的孩子不会因为重复而感到无聊。 这一点已经比我们普通人有发展了。 灵魂喜欢重复 重复对孩子来说很重要。

教育应该成为治疗教育才对。特别是父母和幼师 自闭症的孩子是所有需要特殊关爱孩子的象征更是所有孩子的象征，只是他将某些特性极端的表现了出来。 如果能够很好的照顾自闭症的孩子，那就能够照顾所有的孩子。 自闭症的孩子是我们的老师，指引我们打开通往未来的大门。

李白，杜甫，王维的诗歌适合诵读练习

李白

李白生活在西部地区，那里有很多不同的部落，李白从小就能听到许多不同的语言，这使得他对声音极其的敏感

李白谙熟声音发生的不同位置，因此他的诗歌容易诵读， 并且听起来很自然。 如果说歌德是李白，那么席勒就是杜甫。 席勒诗歌的发音更加激荡

传说李白是有通感的人，也就是他听到一个声音就能看到相对应的一个颜色。

杜甫

更加压抑，不幸 他的细腻能更加能打动日本人心。 日本的很多诗人把杜甫视作是自己的老师，模范。

一开始，着重运用一个元音，然后移到另一个元音， 双元音转换

王维

诗人王维在森林中，在深沉的精神生活中，经历生与死，光与暗。 黑暗包裹着光，让生活充满色彩元素。自然之色，精灵之彩，青苔的绿，细胞的蓝 。- 塔卡

比如五言诗中，听到第二第三个音节中，可以带入他的世界。 可以让人忘记自己的生活， 享受同王维一起散步， 对他灵魂中不同的风景很深刻，最后，又把我从最深的海底带到海面上，带回到真实的生活中。

前两个音节前两个音节在他的诗歌中很重要很特别，“空山” 用了两次， 因为元素而不是内容。 这个音能迅速把你抓住带入他的世界。

五言绝句已经很约束性了， 加起来只有20个音节，但王维能将20个音节浓缩到开头的两个音节中。

王维也是一名水墨画专家：俯视的角度作画， 拥有俯视的能力。

Share Comment on Twitter